lunes, 8 de marzo de 2010

En el lejano Oriente

Kakizaki Hakyo

No se conoce con certeza en qué época llegó el gato doméstico a China, pero se sabe que allí las únicas utilidades que se le reconocieron fueron la de cazar ratas y la de acompañante de mujeres. Se creía que el animal atraía la pobreza al hogar y, para neutralizar este poder, se colocaban representaciones en porcelana de gatos sentados con mirada profunda mirando hacia lo lejos, en las esquinas de las entradas de las casas. Paradójicamente, también pensaban que losUtagawa Kunisada gatos alejaban los malos espíritus debido a su buena visión nocturna y que cuanto más viejo y feo fuera el gato que se tenía en la casa, más fortuna traería para su dueño.

En Japón, el gato doméstico fue introducido hacia el siglo VI, estableciéndose la costumbre de que cada templo poseyera dos animales de esta especie a fin de preservar los manuscritos de los ratones.

Según la leyenda, el emperador Ichijo, gran amante de los gatos, ordenó cuidarlos hasta tal punto que, cuando fue necesario recurrir a ellos para proteger el gusano de seda contra los ratones, para no molestarlos, se utilizó un subterfugio que consistía en pintar gatos sobre las puertas o colocar estatuas felinas de bronce, de porcelana o madera. Evidentemente, esto resultó poco eficaz y el gato se convirtió en la encarnación de un demonio impotente, malvado y egoísta.

En el medioevo, los japoneses creían que el gato de pelaje "concha de tortuga" (blanco, negro Ommmmm...y leonado) fue considerado un amuleto benéfico y cómplice, mientras que el gato con la cola bifurcada se creía que era maléfico con capacidad para transformarse en bruja. En el siglo XVIII, una ley prohibió encerrar a los ejemplares adultos y comerciar con ellos.

En todos los países budistas se conocen maravillosas leyendas acerca del gato, aunque no se consideró objeto de culto, y fue excluído de los horóscopos chino y japonés, además de no estar incluído en la lista de animales protegidos por los cánones budistas.

En la actualidad el gato japonés más famoso del mundo es el Maneki Neko (ver artículo).Ommmm...

Existe la probabilidad de que el gato doméstico llegara a la India al mismo tiempo que lo hizo a China. En la India el gato fue mejor acogido debido a que las religiones hinduísta y parsi profesan el respeto por cualquier forma de vida. Al igual que en Egipto, también fue venerado allí, donde Sasti, diosa de la fecundidad, tomó apariencia de una gata (quizá se trataba de la versión hindú de la egipcia Bastet).

Los adeptos al yoga apreciaron la posición adoptada por el gato para dormir (tumbado y hecho un ovillo), que consideraban ideal para la regulación del fluido vital (ver aquí la postura del gato).

Símbolo de la pureza, el pequeño felino será el intercesor entre Buda, perfecto y único, y su pueblo de fieles. No obstante, durante la ascensión de Buda al nirvana, el gato se habría dormido y por ello habría llegado con retraso a la ceremonia, lo cual fue Ommmmm....considerado como una gran irreverencia. Típico de él...

Artículos relacionados:

Pequeña fiesta
El verdadero nombre del gato
El Maneki Neko
Rincón japonés

Pintura:
Kakizaki Hakyo, Gato entre las flores
Utagawa Kunisada, Gato jugando (detalle)

Fotos: Dan Borris, Yoga cats

Escuchar: Om Mani Padme Hum

viernes, 5 de marzo de 2010

Gatos grecolatinos

El gato grecolatino

Los gatos egipcios se propagaron desde Egipto al mundo por el aumento en el comercio internacional con el Antiguo Egipto, especialmente por fenicios, griegos y romanos, creándose nuevas leyendas sobre ellos en lo países a los cuales arribaban.

Unos dicen que fueron los astutos fenicios, avezados comerciantes e intrépidos contrabandistas, quienes se hicieron con el sabroso tesoro divinizado en Egipto para exportarlo allende los mares y hacer Vasija griegafortuna. Otros sostienen que durante intercambios culturales y comerciales, los griegos robaron en Luxor y en Tebas los gatos celosamente protegidos por los egipcios y los introdujeron a continuación en Europa.

Otra leyenda cuenta que el desacuerdo entre Roma y Egipto tuvo origen en el gato. Cuando Cesar ocupó las orillas del Nilo, en el año 47 a. C., los habitantes de Alejandría, que se sublevaron contra el invasor, lapidaron a un romano que había matado a un gato. Las hostilidades prosiguieron hasta la muerte de Marco Antonio y de Cleopatra. A partir de ese momento, el gato fue proscrito en el Egipto romano. Leyenda o realidad, esto demuestra el poder representado por el gato en aquel entonces.

En Grecia, creían que el gato era el animal totémico de la diosa Artemisa, ya que ella lo había creado para burlarse de su hermano Apolo, que previamente había creado al león con la idea de Greciaasustar a la valiente diosa de la caza. Ya entonces se pensaba que los mininos poseían poderes mágicos, especialmente los gatos negros, y se suponía que esparcir sus cenizas sobre los campos de cultivo mantenía alejadas a las fieras y a las alimañas.

Un relato mitológico cuenta que la hermosa Démeter, aterrorizada ante la furia de Tifón, huyó de éste transformada en una silenciosa gata. Otra leyenda griega nos cuenta la historia de Galenthias, la mujer que se convirtió en gata y se sumó a Hécate en su regencia de las tinieblas.

Los romanos también asociaron al gato con Diana, la Artemisa romana y diosa de la caza y de la luna, dotada de la agilidad, la gracia, la ligereza y la habilidad para la caza de las que tan bien provisto anda el protagonista de nuestra historia.

También aquél fue un tiempo ventajoso para el gato, pues su utilidad fue tanta que alcanzó el reconocimiento de todos y mereció el nombre de
Mosaico de Pompeya‘genius loci’ asumiendo un papel tutelar en la casa.

En Roma, la comadreja, que había sido durante siglos el raticida de elección, fue sustituida por el gato tan pronto éste demostró ser un cazador extremadamente habilidoso y eficiente.

Y como atestigua Plinio el Viejo en sus "Historias naturales", la civilización romana apreció al gato no sólo por sus cualidades de cazador sino también por su belleza (numerosos frescos y mosaicos dan testimonian de ello) y su espíritu de independencia.

Escuchar: Mikis Theodorakis, Kratisa ti zoi mou

jueves, 4 de marzo de 2010

La diosa egipcia

Diosa

Si bien persisten dudas sobre la fecha de la aparición del gato en Egipto, se piensa que este pueblo lo habría domesticado hacia el año 4.000 a. C. para convertirlo en cazador, pescador y en el más importante ratonero, dado que la rata se había vuelto una plaga nacional para las cosechas.

Esta función permitió que el gato se ganase el respeto y la admiración de los egipcios, hasta llegar a convertirse en un dios tutelar que protegía a la familia. El culto al gato, aparece en el Antiguo Egipto alrededor del año 2900 A.C. como una deidad local en el Delta del Nilo.

Así, la diosa gata Bastet (también llamada Bast) defendió al dios sol Ra contra los ataques de la serpiente Apofis, una de las deidades mas representativas del mal. Hija y esposa del propio Ra según algunas mitologías, Bastet era amén de protectora de la familia y patrona del hogar, una diosa de la felicidad, el placer, la alegría, la feminidad, la música, y la danza.

De hecho, la consideración de este animal fue siempre tan alta, que en el capítulo XVII del Libro de los Muertos se ponen en boca de Ra las siguientes palabras: "Yo soy el gato cerca del cual se abrió el árbol Iched (un árbol al que se identifica con la persea o la balanita) en Heliópolis la noche en que fueron destrozados los enemigos del Señor del Universo".

Bast en el antiguo Egipto
El gato era entonces símbolo solar y símbolo lunar a la vez. Herodoto y Plutarco postulan algunas explicaciones acerca de esta dualidad: la asimilación de la variación de la pupila del gato en función de las proporciones de la altura del sol; su actividad nocturna, sus ojos fosforescentes en la noche y la variación del diámetro de las pupilas, que también recuerda las fases de la luna. A través del tiempo será sobre todo el símbolo lunar el que perdurará.

Durante la XXII dinastía, en la ciudad de Bubastis ("mansión de la Diosa Bast"), situada en el BastetDelta del Nilo, la diosa gata Bastet reemplazó incluso a la diosa leona Sejmet en su cargo de guardiana del Templo sagrado.

Los sacerdotes de esta diosa estaban constantemente al acecho de los más mínimos gestos –que percibían como augurios– de los gatos de la colonia sagrada, que eran embalsamados a su muerte.

Su muerte, signo de mal augurio, se lamentaba con grandes demostraciones públicas de dolor, siendo en particular sentida y temida la muerte de los gatos poseedores de ojos verdes (el color verde simbolizaba peligro y futuros sucesos nefastos).

Para el desarrollo del culto a Bastet, los sacerdotes solían escoger un gato con unas características muy especiales, el cual era adorado como si de la encarnación de la diosa se tratara. Asimismo -y a nivel popular- en ciertas fechas solían celebrarse unas procesiones al La sagrada Bastanochecer, durante las cuales una imagen de la deidad era transportada en barcas ricamente adornadas con guirnaldas de flores y alumbradas por antorchas, al tiempo que se cantaban alabanzas en su honor. Cuando se llegaba a tierra firme se celebraban unas fiestas orgiásticas que duraban hasta el amanecer.

Los antiguos egipcios nunca dieron al gato un nombre especialmente significativo, sino que prefirieron llamarlo por su onomatopeya: Miw.

Respecto al trato corriente que daban a estos animales, cabe decir que era tan especial que cuando uno de ellos caía enfermo recibía tantos cuidados como los que se daban a los niños, y si a pesar de ello moría, toda la familia se vestía de luto y se afeitaban las cejas en señal de duelo.

A continuación se envolvía el cadáver en un paño de lino, llevándolo a "La Casa de la Purificación" para que fuese momificado, proceso que llegaba a durar hasta 40 días, y con el que eran tan meticulosos cual si se tratara de un ser humano.

Tras lo anterior, las familias ricas colocaban sobre la cabeza de la momia una máscara de bronce, (representando al animal fallecido), y lo introducían en un sarcófago que podía estar confeccionado con materiales que iban desde la palma o el papiro hasta la piedra caliza.

Por último, lo conducían al cementerio seguido por un largo cortejo de parientes y amigos de la familia, quienes manifestando su profunda tristeza, lloraban desconsoladamente y desgarraban sus vestiduras, dándose incluso el caso de que quienes gozaban de un nivel económico alto, llegaban a contratar plañideras profesionales.

En la tumba del mismísimo Tutankamon, la imagen de un sereno “Bast” fue encontrado en un santuario dorado, donde se encontraba el ataúd real.

Autores clásicos nos cuentan las severas penas, incluso la de muerte, a los que eran condenados aquellos que hubieran causado daño a algún gato. Los únicos que podían matarlos eran los sacerdotes y el personal de los criaderos oficiales. Se supone que era una manera de seleccionar yBastet controlar el desarrollo de la población felina y sobre todo de ofrecer un exvoto a la diosa.

Cuenta la leyenda que los egipcios se rendían ante los persas cuando éstos sostenían gatos frente a sus escudos, ya que los persas sabían cómo eran considerados los gatos en Egipto. Así fue como los egipcios perdieron la ciudad de Pelusio (actual Puerto Said).

Como último dato curioso, diremos que en 1.859 fue descubierto en Beni Hassan un cementerio con 300.000 gatos momificados; tras llevarse las momias a Alejandría, las machacaron a conciencia, vendiendo con posterioridad el polvo resultante como abono a Inglaterra. De esta forma, más de 20 toneladas de momias de gatos perfectamente conservadas durante siglos fueron adquiridas por campesinos ingleses al precio de 4 libras la tonelada.

Ilustraciones: A. Claire Payet y autor/a desconocido/a

Escuchar: The Bangles, Walk like an egyptian

Artículo relacionado: La reencarnación de la diosa

martes, 2 de marzo de 2010

El arca de los gatos

El arca de los gatos

Sigo hablando hoy sobre los orígenes del gato, y si ayer os contaba un par de versiones acerca de cómo "Dios creó al gato", a continuación os dejo otras tantas historias míticas sobre tan fascinante acontecimiento, aunque lo cierto es que en círculos especializados, se supone que todos los gatos descienden de un antepasado común... el felis Iybica.
Una de ellas cuenta que durante el Diluvio Universal, Noé, el patriarca bíblico, cayó en gran desesperación; causa de tal inquietud y desasosiego era que una gran multitud de ratones hambrientos y traviesos, asolaba el arca, y como Dios en la Creación había olvidado dar vida a los gatos, Noé no sabía qué hacer.

Recurrió desolado e irritado por la magnitud del desastre al león, rey de los animales, pensando que siendo los molestos y hambrientos roedores súbditos suyos, éste hallaría la solución. Ante la exposición, de forma grave, de tales acontecimientos, quedó pensativo y meditabundo el monarca de las bestias buscando una salida al problema.

Fue en aquel preciso instante, cuando víctima de un singular y estruendoso estornudo, que conmovió todo el navío, salieron fuertemente por su nariz cierto número de bolitas negras Hola, papique al tocar el suelo de madera, convertíanse en gatos. Naturalmente dieron cuenta de la plaga ratonil, con gran descanso de Noé, restableciéndose la paz y orden a bordo. Había nacido el gato.

Otra tradición, ésta de origen musulmán, recoge la creación del gato en el arca, en el momento en que Noé pasó sus manos por la melena del león; en ese momento el animal estornudó y salieron de su boca la primera pareja de gatos que aquí también acabaron con la plaga de ratones.

Sin olvidar aquella tradición antiquísima que considera que los gatos son creación de las manipulaciones de un misterioso sacerdote egipcio, porque si hay un pueblo que sintió verdadera debilidad por este felino fue el egipcio. Pero de esto ya hablaremos mañana...

Pintura: Marie Vergne, L'arche de Noé

Escuchar: Omar Faruk Tekbilek, La historia de Süleyman

lunes, 1 de marzo de 2010

Y Dios creó al Gato

Y el Gato pasó de todo

El gato es un animal independiente con una personalidad tan especial que, inevitablemente, provoca tanto adoración incondicional como odios desmedidos. Si en una época fue objeto de reverencia para los egipcios, en otra se lo acusó de demonio compañero de brujas. Hoy, junto con el perro, es el animal doméstico más difundido.

Un capítulo nuevo recientemente descubierto del Libro del Génesis nos ha dado la respuesta a la pregunta "¿De dónde vinieron las mascotas?":

Adán dijo, "Señor, cuando yo estaba en el jardín, Tú paseabas conmigo todos los días. Ahora ya no te veo más. Me encuentro sólo aquí y me resulta difícil recordar lo mucho que me amas."

Y Dios dijo, "¡No hay problema! Te crearé un compañero que estará contigo siempre y que será un vivo reflejo de mi amor por ti, para que me ames incluso cuando no puedas verme. Independientemente de lo egoísta, infantil o antipático que seas, este nuevo compañero te aceptará tal y como eres y te amará como Yo lo hago, a pesar de ti mismo."

Y Dios creó un nuevo animal para que fuera un compañero de Adán. Y fue un buen animal. Y Dios se sintió satisfecho. Y el nuevo animal se sintió contento de estar con Adán y meneó su rabo.

Y Adán dijo, "Señor, ya he puesto nombres a todos los animales del Reino y no se me ocurre ningún nombre para este nuevo animal." Y Dios dijo, "No hay problema, le llamarás PERRO."

Y el Perro vivió con Adán y fué un compañero para él y le amó. Y Adán se sintió consolado. Y Dios se sintió satisfecho. Y el Perro estuvo contento y meneó su rabo.

El chivatoDespués de un tiempo, pasó que el Ángel de la Guarda de Adán acudió a Dios y le dijo, "Señor, Adán se ha llenado de orgullo. Se acicala y pavonea como un pavo real y se cree digno de adoración. El Perro desde luego le ha enseñado que es amado, pero quizás demasiado bien."

Y Dios dijo, "¡No hay problema! Crearé para él un La creación del Gatocompañero que estará con él para siempre y que le verá tal y como es. El compañero le recordará sus limitaciones para que sepa que no siempre es digno de adoración."

Y Dios creó al GATO para que fuera compañero de Adán. Y el Gato no obedeció a Adán.

Y cuando Adán miró en los ojos del Gato, le fue recordado que él no era el Ser Supremo. Y Adán aprendió la humildad. Y Dios se sintió satisfecho. Y Adán mejoró considerablemente. Y el Perro se sintió contento... Y el Gato pasó de todo...

Más allá de la historia y de los gustos, lo que nadie puede negar es que los gatos son la elegancia y belleza personificada.

Otra leyenda cuenta que, en el momento de la Creación, todos los animales puestos en fila, y cada uno a su turno, le pedían a Dios el atributo que más querían. El pavo real deseaba belleza; la gacela, rapidez; el león, coraje; el caballo, gracia; y así cada uno hizo su pedido. El gato, que era el último de la fila, escuchó bien todos los pedidos, y cuando llegó su turno pidió un poco de cada uno de esos atributos, sin dejar de lado ninguno, y esta es la causa por la que el gato es uno de los animales más perfectos.

Pinturas: Hernán Valdovinos

Escuchar: Omar Faruk Tekbilek, Egyptian Dance

miércoles, 24 de febrero de 2010

Si...

Mariela Dimitrova Mara

Si puedes conservar la cabeza cuando a tu alrededor
todos la pierden y te echan la culpa;
si puedes confiar en tí mismo cuando los demás dudan de tí,
pero al mismo tiempo tienes en cuenta su duda;
si puedes esperar y no cansarte de la espera,
o siendo engañado por los que te rodean, no pagar con mentiras,
o siendo odiado no dar cabida al odio,
y no obstante no parecer demasiado bueno, ni hablar con demasiada sabiduría...

Si puedes soñar y no dejar que los sueños te dominen;
si puedes pensar y no hacer de los pensamientos tu objetivo;
si puedes encontrarte con el triunfo y el fracaso
y tratar a estos dos impostores de la misma manera;
si puedes soportar el escuchar la verdad que has dicho:
tergiversada por bribones para hacer una trampa para los necios,
o contemplar destrozadas las cosas a las que habías dedicado tu vida
y agacharte y reconstruirlas con las herramientas desgastadas...

Si puedes hacer un hato con todos tus triunfos
y arriesgarlo todo de una vez a una sola carta,
y perder, y comenzar de nuevo por el principio
y no dejar de escapar nunca una palabra sobre tu pérdida;
y si puedes obligar a tu corazón, a tus nervios y a tus músculos
a servirte en tu camino mucho después de que hayan perdido su fuerza,
excepto La Voluntad que les dice "!Continuad!".

Si puedes hablar con la multitud y perseverar en la virtud
o caminar entre Reyes y no cambiar tu manera de ser;
si ni los enemigos ni los buenos amigos pueden dañarte,
si todos los hombres cuentan contigo pero ninguno demasiado;
si puedes emplear el inexorable minuto
recorriendo una distancia que valga los sesenta segundos
tuya es la Tierra y todo lo que hay en ella,
y lo que es más, serás un hombre, hijo mío.

Rudyard Kipling

Pintura: Mariela Dimitrova Mara, La mujer roja y el gato blanco

Escuchar: The Beatles, Think for yourself

jueves, 18 de febrero de 2010

Ventanas

Daniel F. Gerhatz

Ventana sobre la utopía


Ella está en el horizonte. Me acerco dos pasos, ella se aleja dos pasos. Camino diez pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. Por mucho que yo camine, nunca la alcanzaré. ¿Para qué sirve la utopía? Para eso sirve: para caminar.

Ventana sobre el cuerpo

La Iglesia dice: El cuerpo es una culpa.
La ciencia dice: El cuerpo es una máquina.
La publicidad dice: El cuerpo es un negocio.
El cuerpo dice: Yo soy la fiesta.

Ventana sobre el mundo
El hambre desayuna miedo.
El miedo al silencio aturde las calles.
El miedo amenaza:
Si usted ama, tendrá sida.
Si fuma, tendrá cáncer.
Si respira, tendrá contaminación.
Si bebe, tendrá accidentes.
Si come, tendrá colesterol.
Si habla, tendrá desempleo.
Si camina, tendrá violencia.
Si piensa, tendrá angustia.
Si duda, tendrá locura.
Si siente, tendrá soledad.

Eduardo Galeano
Tomado de "Palabras Andantes"

Pintura: Daniel F. Gerhatz, Hiding in a barn on a hot summer day

Escuchar: Víctor Jara, Abre la ventana

martes, 16 de febrero de 2010

La curiosidad mató al gato

Curiosidad mortal
Resulta curioso el concepto que tiene nuestro refranero de la figura del gato. Son muchas las características del comportamiento felino las que aparecen plasmadas de una u otra manera. Por ejemplo, la famosa frase "la curiosidad mató al gato".

A pesar de parecer muy española, esta frase tiene su origen en el inglés "curiosity killed the cat". Originalmente, se decía "care kills a cat" ( = la cautela mató al gato) y empezó a usarse en el siglo XVI; la frase es un reconocimiento de que los gatos son muy cautos y cuidadosos.

Transcurrido el tiempo, la palabra "care" se convirtió en "curiosity". Igualmente, la nueva frase reconoce otra característica del comportamiento felino: su enorme curiosidad.

Es un hecho "curioso" que si la primera frase parece animarnos a investigar, a no ser excesivamente cautos, la segunda frase nos Curiosidad más mortal todavíapreviene de serlo demasiado.

Curiosa, por no salir del tema, además de aberrante, es como se puede calificar esta noticia de hoy: el periodista italiano Giuseppe Bigazzi, presentador del concurso de cocina "La prova del cuoco" (La prueba del cocinero), de la televisión pública RAI, ha sido acusado de maltrato animal tras sugerir en su programa una receta elaborada con carne de gato e incitar así a su consumo.

"Lo que ha sucedido en el programa en un canal televisivo de servicio público es de una gravedad absoluta", declaró este lunes la subsecretaria de salud italiana, Francesa Martini, que aseguró que instará a las autoridades competentes a que tomen "medidas estrictas" contra Bigazzi. Las declaraciones del periodista, realizadas el pasado martes, son, según dijo Este sitio es anti-taurinoMartini, "ilícitas y ultrajantes para la sensibilidad, afortunadamente creciente, de los ciudadanos con los animales".

"El Estado promueve la tutela de los animales de compañía y condena los actos de crueldad, el maltrato y el abandono, con el fin de favorecer una correcta convivencia entre el hombre y el animal y de tutelar la salud pública y el medio ambiente", recordó. Asimismo, aseguró que "la magnificación de la bondad de la carne felina y la incitación a su consumo, más aún en un programa de gran audiencia, son un delito y una conducta que puede ser fácilmente imitada" (¡espero que no!).

Por otra parte, la Sociedad Nacional Protectora de Animales (ENPA) ha emprendido actuaciones contra Bigazzi y su programa, que se emite desde hace diez temporadas, "por incitar al maltrato animal".

Escuchar: Bob Dylan, The Man gave the name to all the animals

miércoles, 10 de febrero de 2010

Sólo se vive una vez

Menuda movida
A principios de 1980, la nueva ola madrileña se desenvolvía en la clandestinidad: apenas había locales para el directo, fuera del circuito universitario; sus canciones se escuchaban muy raramente y todavía en estado deSello conmemorativo de los 25 años de la Movida maqueta. Sonaban en los programas de Onda Dos de Radio España, presentadas, entre otros, por Gonzalo Garrido, Juan de Pablos, Rafael Abitbol y Jesús Ordovás.

Una muerte absurda permitió que gran parte de aquellos grupos emergentes se juntaran por una noche, en un escenario grande.

El 9 de febrero de 1980, se celebró en el salón de actos de la Escuela de Ingenieros de Caminos de Madrid, un concierto homenaje a José Enrique Cano "Canito", batería del grupo Tos (germen de Los Secretos), que semanas atrás había fallecido atropellado en accidente de circulación. Por aquel concierto desfilaron los futuros prebostes de la movida madrileña: Nacha Pop, Mamá, Mermelada, Los Secretos, Alaska y los Pegamoides...

Nacha PopParaisoDerribos Arias

El equipo de Popgrama, en la Segunda Cadena de TVE, decidió que sería una buena ocasión para tomar el pulso a lo que parecía aspirar a movimiento: aquellos músicos hacían pop y reivindicaban su historia. La emisión del concierto por TV lo convirtió en un revulsivo nacional: supuso la irrupción mediática de una nueva generación, de espíritu lúdico y voluntad rupturista. Lo que luego se bautizaría como la Movida.

Radio FuturaParálisis PermanenteGabinete Caligari

Ay, que de casi todo hace ya treinta años... ¡pero qué caramba, que nos quiten lo bailao! A continuación, algunas de mis canciones favoritas de entonces:

Chica de ayerAlaska y los Pegamoides
NACHA POP, 1980

Para ti
PARAISO,1980

Groenlandia
ZOMBIES, 1980

La Estatua del Jardín Botánico
RADIO FUTURA, 1982

Branquias bajo el aguaLa Mode
DERRIBOS ARIAS, 1982

Déjame
LOS SECRETOS, 1980

Cuatro Rosas

GABINETE CALIGARI, 1984

Horror en el hipermercado
ALASKA Y LOS PEGAMOIDES, 1980

Pero qué público más tonto tengoAviador Dro
KAKA DE LUXE, 1978

Autosuficiencia
PARÁLISIS PERMANENTE, 1982

No mires a los ojos de la gente
GOLPES BAJOS, 1983

Rock & Roll Star
LOQUILLO Y LOS INTOCABLES, 1981

martes, 9 de febrero de 2010

Ese viejo indecente

Al amor del calor en un bar
La vida de este tipo pesimista, gruñón y borracho no fue un cuento de hadas: sabía muy bien lo que era un banco en el parque y el sonido de los dedos de un casero golpeando a su puerta. Reconoció su vocación temprano en la vida, pero a punto estuvo de ser otro vagamundo más en California.

«La fe está bien para los que la tienen. Mientras no me la tiren por la cabeza. Tengo más fe en mi fontanero que en el ser eterno. Los fontaneros hacen un buen trabajo. Dejan que la mierda fluya».

Charles Bukowski (alias Henry Hank Chinaski) nació en 1920 un pequeño pueblo de Alemania y desde los tres años vivió en Los Ángeles. De niño, su vida estuvo marcada por la miseria personal y económica.

«Dale algo al género humano y lo rasparán y lo arañarán y lo machacarán».
Tuvo constantes enfrentamientos con su padre, un alcohólico que lo golpeaba constantemente, y desavenencias con su madre, quienes fueron protagonistas de episodios de violencia doméstica gracias a la depresión económica y el rechazo hacia los alemanes durante la segunda Guerra Mundial.

«La diferencia entre una democracia y una dictadura consiste en que en la Francis Bacon, Autorretratodemocracia puedes votar antes de obedecer las órdenes».

A los 16 años sufrió una enfermedad en la piel que le dejó unas impresionantes cicatrices en la cara y la espalda, lo que lo convirtió en un adolescente aislado que buscó refugio en la lectura.

«Siempre esperaba que la bibliotecaria me dijera: "Que buen gusto tiene usted, joven." Pero la vieja puta ni siquiera sabía quién era ella, cómo iba a saber quién era yo».

Después de pasar unos meses en la universidad descubrió que lo suyo era la bebida y las apuestas. Durante largo tiempo vivió del dinero que ganaba en el hipódromo y, cuando tenía mala suerte, dormía en los parques. Lo único que le importaba en ese momento de su vida era beber.

«Ese es el problema con la bebida: si ocurre algo malo, bebes para olvidar, si ocurre algo bueno, bebes para celebrarlo, y si no pasa nada, bebes para que pase algo».

A los 25 años comenzó a escribir relatos cortos que enviaba a revistas literarias, pero los editores ignoraban sus textos, un poco aterrados por la crudeza de los cuentos. Él entendió estos rechazos como una falta de talento y se dedicó a buscar trabajos temporales como portero y Una sed insaciablecartero. Por las noches se iba a emborrachar a los peores bares de Los Ángeles y por lo general terminaba envuelto en peleas. Pasó varias noches en la cárcel y trató de suicidarse tres veces.

«Eso era todo lo que un hombre necesitaba: esperanza. Era la falta de esperanza lo que hundía a un hombre».

En 1942 se fue a vivir con Jane Cooney Baker, una prostituta que conoció en un bar. Durante una década se dedicaron a vagar por la ciudad y a tomar cantidades enormes de alcohol. Pero esta primera historia de amor no tuvo un final feliz: ella murió intoxicada y él, con sólo 35 años, estuvo a punto de morir a causa de una úlcera.

«¿Qué es el amor? El amor es una niebla que quema con la primera luz del día de la realidad».

Después de la muerte de Jane, se quedó solo y se dedicó a escribir sobre todo lo que odiaba del mundo, todo lo que lo obsesionaba, actividad que ocuparía la mayoría de su tiempo en los siguientes 40 años. Aquella historia tuvo su relato cinematográfico en irregular película Barfly, con guión del mismo Bukowski.

«Es increíble lo que un hombre tiene que llegar a hacer sólo para poder comer, dormir y vestirse».

Sus primeros textos eran una mezcla de poesía y relato breve que siempre sucedían en el bajo mundo y giraban en torno a los mismos seres oscuros: prostitutas, borrachos, jugadores Bukowski, Mickey y Fayeempedernidos y delincuentes. Bukowski describió con detalle lo más decadente de la sociedad estadounidense y fue uno de los primeros que se atrevió a hacer literatura a partir del mundo underground: sus personajes eran los hombres y las mujeres que no estaban invitados a formar parte del "sueño americano".

«Me gustan los hombres desesperados, hombres con los dientes rotos y los destinos rotos. También me gustan las mujeres viles, con las medias caídas y arrugadas y con maquillaje barato. Me gustan más los pervertidos que los santos. Me encuentro bien entre los marginados porque soy un marginado. No me gustan las leyes, ni morales, religiones o reglas. No me gusta ser modelado por la sociedad».

En 1960, publicó su primer libro de poemas, Flower, Fist and Bestial Wail, que lo convirtió de inmediato en una voz importante de la escena de la poesía underground. Bukowski empezó a convertirse en mito, pero a él sólo le importaba beber. A pesar de la fama, nunca cambió su estilo de vida. Cuando lo invitaban a recitales llegaba borracho e insultaba al público, y cuando daba entrevistas se burlaba del periodista. Siempre evitó los ambientes literarios y académicos y se escondía en los bares y en habitaciones de moteles. Pero su comportamiento sólo servía para aumentar su fama.

«El alcohol es una de las mejores cosas que han llegado a esta tierra, además de mí. Siempre escribo intoxicado. No creo que haya escrito nunca un poema completamente sobrio».

Durante las décadas de los 60 y los 70 publicó libros tan exitosos como Escritos de un viejo Francis Baconindecente (1969), Cartero (1970), Erecciones, eyaculaciones, exhibiciones (1972), La máquina de follar (1972), Factótum (1975) y Shakespeare nunca lo hizo (1979), libros que no se pueden clasificar bajo ningún género preciso. Bukowski sólo escribía sobre las cosas que conocía, sin ninguna pretensión de hacer "gran literatura". Según él, porque encontraba toda la literatura pálida y sin vida. De hecho, sus textos no se parecen a nada de lo que se publicaba en ese momento. Algunos tratan de ver similitudes con los poetas de la generación Beat (Jack Kerouac, Allen Ginsberg y William Burroughs, entre otros), pero, aparte de algunas pocas coincidencias, Bukowski nunca quiso pertenecer a ese grupo: «Me parece que no se arriesgan demasiado, se están conteniendo demasiado, no afrontan la realidad».

«El intelectual es un hombre que dice una cosa simple de un modo complicado, un artista es un hombre que dice una cosa complicada de un modo simple».

En los 80 publicó mucho menos, sin embargo quedan grandes obras como La senda del perdedor (1982), Música de cañerías (1987) e Hijo de Satanás (1990), al tiempo que empezaron a aparecer miles de imitadores: escritores mediocres que querían hacer carrera insultando a todo Por una vez, con gato y sin botellael mundo y escribiendo sobre su sexualidad y sus peleas.

«¿Beber no es una enfermedad? Respirar es una enfermedad. ¿No le parecen repugnantes los borrachos? Sí, la mayoría lo son. Al igual que la mayoría de los abstemios».Mucha de su obra se perdió en el tiempo. No hay manera de saber cuánto de ella envió a editores que jamás le darían respuesta ni le devolverían sus escritos. Los americanos no entenderían su escritura hasta mucho después de ser adorado en Europa, donde se convirtió en un autor de culto.

«Soy un raro. No puedo soportar al ser humano en su estado actual, he de ser engañado. Los psiquiatras deben tener un término para designar eso, yo también lo tengo para los psiquiatras».

¿Qué otra cosa -se pregunta Bukowski en su obra- hacemos los habitantes de este sanguinario planeta que jugar a matar el tiempo, mientras el tiempo hace exactamente lo propio, resultando además y siempre el único triunfador?

«Juegos de niños. Eso es todo lo que hace la gente, juegos de niños. Van del coño a la tumba sin que les roce siquiera el horror de la vida».

En sus narraciones truculentas y en su frenética poesía, Bukowski hace el retrato veraz de nuestra existencia: siempre se pierde, sin importar las ganancias económicas o la fama o los logros y el éxito. Al final del camino sólo nos espera un cadáver trasquilado por la dureza del Francis Bacon, Dos figurascamino, una tumba abierta para engordar lo único que es ciertamente nuestro, nuestros gusanos, y la odiosa presencia de los parientes que nunca nos quisieron y los amigos que nos envidiaron.

«Si quieres saber quienes son tus amigos, haz que te metan en la cárcel».

Bukowski analiza a fondo la materia sucia de la vida, sin teorizar ni filosofar, sin la necesidad de la agresión del pensamiento. Y revela la vida como un mal viaje, un mal experimentado por los humanos idiotizados ante el paso enajenante de la rutina y de sus demonios disfrazados de progreso, moral y superación. Nuestro paso por la tierra -dice- es una cruenta comedia de errores que se alimenta con la llegada de millones de nuevos seres a la tierra que luego se convertirán en los Reyes Machos y las Reinas Hembras de una nauseabunda civilización sometida por los coños y los jefes, los falos y los culos que apenas satisfacen el poder de los que sólo ambicionan poder. Y el único que será eterno y feliz es el dinero, el dios de este mundo.

«Quizás lo encontremos al morir. Quizás no. Tenéis vuestros libros de filosofía, vuestros sacerdotes, vuestro predicador, vuestro científico, así que no me lo preguntéis a mí».

Humor negroLa poesía de Bukowski, al que le gustaba vanagloriarse de haber escrito su primer poema con 35 años, está marcada por un realismo descarnado y lírico a un tiempo, explícito, tierno en ocasiones y brutal en otras, abundante en datos autobiográficos, personalísimo y pleno de humor ácido y desencantado. Como sus narraciones, sus poemas son vitales y vitalistas, pero también muy mortales, y están llenos de drogas, alcohol y sexo. Nunca abandonó su producción en verso que, con los años, se fue haciendo más directa, más sobria, como en El amor es un perro del infierno (1974) o La última noche de la tierra (1992).

«¿Por qué no te buscas un trabajo decente? No hay ningún trabajo decente. Si un escritor abandona la creación, está muerto. ¡Oh, vamos, Carl! Hay millones de personas en el mundo que no trabajan en la creación. ¿Quieres decir que están Don't trymuertas? Sí.».

Murió en 1994, a los 74 años, una edad sorprendente para alguien que llevó semejante estilo de vida.

Fuentes: Umberto Cobo, Wikiquote

Escuchar: Tom Waits, Downtown train

Pinturas: Francis Bacon

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